結婚しているかどうかに関わらず、「そういえば、ごぶさただ

なぁ」というカップルは少なくないだろう。

が、一方で「どれくらいセックスがないと、セックスレスなの

？」と素朴な疑問を感じる人もいるだろう。

日本性科学会では、セックスレスを「1か月以上性行為がなく、

その後も同じ状態が長期にわたると予想される場合」と定義し

ている。

対象になるのは、決まった性的パートナーがいて、単身赴任や

入院などの特殊事情がないカップルである。

特殊な事情がないにもかかわらず、カップルの合意した性交、

あるいはセクシャル・コンタクト(ペッティングやオーラルセッ

クス、裸で抱き合って寝るなどの性行為全般)が1か月以上ない

と、セックスレスということになる。

昔から、中高年になると、相手に飽きたり、新鮮味がなくなっ

たとして、セックスレスになることはよくあった。また、勃起

障害や性嫌悪症、性欲障害などが原因になることもある。

ところが、最近は20代、30代の夫婦にまで、セックスレスのカ

ップルが増えている。これには、直接セックスにかかわる肉体

や心の問題というより、社会的なストレスや疲労など、もっと

大きな要因が影響していると考えられている。

大きな国語辞典には、「ト一」とは、上等のもの、美人という

意味で、「ト一ハ一」は女性の同性愛と説明されている。レズ

ビアンを表す隠語というわけだが、語源ははっきりわかってい

ないらしい。

佐藤紅霞の説によれば、「ト一ハ一」とは「上」と「下」の漢

字の分解隠語であり、レズビアンの体位をあらわしているという。

また、大正時代、関西遊廓の話として、「ト一」にあたる妓は、

まったく男性化した言動をして、廊下も大股で歩く。そして、

「ハ一」の妓に対しては、まるで自分が彼女の亭主のように振

舞ったという話が、伝わっている。

この時代には、「ト一ハ一」は、必ずしも体位ではなく、単に

男役・女役のレズビアンを指したと思われる。

現在は、レズやお鍋の世界では、タチ(男)役、ネコ(女)役とい

う隠語が使われ、「ト一ハ一」は、ほとんど使われなくなったとか。

基準となっている。また、「尺取り虫」でおなじみの「尺」は、

広げた親指の先から中指の先までの長さが、もとになっている。

このように、古くから使われている長さの単位は、人の体の部

分が基準となっているものが多い。

その仲間に、「咫(あた)」という単位があったそうだ。例えば、

『日本書紀』には、三種の神器のひとつである鏡の大きさは、

「八咫」と記されている。

この「咫」、一般には親指と中指を広げたときの幅といわれる

が、実は女性器の長さがもとになっているという説もある。

その根拠とされるのが、『古事記』と『日本書紀』によく登場

する「あたら(あたわす)」という言葉。「性交する」という意味

で、この「あたら」が「咫」に由来するのではないかと考えられ

ているのだ。

昔から、多くの民族に女性器を信仰の対象にしたという歴史があ

る。そういう信仰が土台となって、女性器を計測の単位とする習

慣ができたのではないかと考えられている。

能登半島の形は何に見えるだろうか。ペニスだと思った人は、

かなり鋭い。古代の日本人も、この半島の形を男性のシンボル

にみたてたふしがあるのである。その証拠は、「能登」という

半島の名前だ。

そもそも、日本で文字が使われ始めたのは、5世紀ごろのこと

と考えられている。

それ以前には、文字ではなく、音声だけの大和語を使っていた

そうだ。この大和語のひとつの源流になったのはアイヌ語の原

型と考えられるが、アイヌ語では、男性のシンボルのことを、

平常のときは「ノ」、勃起したときは「ト」といった。

つまり、能登半島とは、「勃起したペニスのような形をした半

島」という意味になるわけだ。

このほかにも、日本では「ノ」や「ト」という音が、突起した

地形や半島の地名に使われていることが多い。

また、アイヌ語では、女性の陰部は「ツ」といったそうだ。こ

ちらは、日本地図を見ると、クボ地、ヘコミ地、入り江などに

多くつけられている。

例えば、魚津、焼津、大津、木更津、中津などで、この解釈で

いくと、三重県の津は、アイヌ語の女性自身の名前が、そのま

ま県庁所在地の名前になっているということになる。

基本的にはひとつしかないものなので、数える機会が多いわけ

でもない。

問題は精子の数え方である。精液を顕微鏡で観察すると、無数

のオタマジャクシのようなものがウジャウジャしている。まさ

に「一匹、二匹」と数えたくなるが、これは専門的には正しい

数え方ではないらしい。

精子には単位をつけないのだ。専門的には「一億の精子」「二

億の精子」と表現するのがふつうだ。

ちなみに、精子が卵子にたどり着いて受精し、胎児となると

「一体、二体」と「体」で数える。まだ、「人」で数えるには

早い状態なので、「一人、二人」とは数えないのだ。そう数え

るのは、無事出産できてから。

ちょっと気恥ずかしい言葉だが、どんなすました女性でも使わ

ざるを得ないことがある。

例えば、バラについてしゃべるとき。「あの赤いチンチンは、

非常によく育っています」と、妙齢の女性がしゃべらなければ

ならないときもあるだろう。バラには、チンチンという名の品

種があるからだ。バラは花の王様だけに、その種類は品種改良

によって増え続け、いまは1万5000品種以上もあるらしい。

「チンチン」は1978年に生まれた品種でこのチンチンという名

は、フランス語で「乾杯」を意味する言葉から名付けられたものだ。

魚にも俗に「チンチン」と呼ばれる種類がある。関東ではクロ

ダイの1歳未満のものを「チンチン」と呼ぶらしい。2歳をカイ

ズといい、3歳でクロダイとなる。魚に詳しい女性には「このチ

ンチン、おいしそうね」と使っている人もいることだろう。

は古く、江戸時代にまでさかのぼるらしい。江戸時代は、男性

同士が愛し合うケースが少なくなく、男同士で美少年の取り合

いをしたという話も数多い。男性のなかには、少年を好んで欲

望を満たす者が少なくなかったのだ。

江戸時代には、そんな男性のための売春所が設けられ、陰間茶

屋(かげまぢゃや)と呼ばれていた。陰間とは、その茶屋で男色

を売る男性のことだ。陰間になるのは役者志望の若者が多く、

役者として売れるまでのアルバイト的な意味もあった。

その男娼をさす「陰間」が、やがて同性を愛する男性を意味す

るようになる。そしていつしか「カゲマ」から「カマ」、さら

に「オカマ」へと変わっていったとみられる。

ただ、これには異説もある。江戸時代、尻のことを「御釜」と

もいったので、男性同士の性愛で、相手の尻で性交することを

「御釜を掘る」といううち、同性を愛する男性を「オカマ」と

呼ぶようになったという説もある。

これと似た「一麩二雁三反」というランキングもなる。何のラン

キングかというと、ペニスの形、大きさ、硬さの総合ランキング

だという。

このランキングを紹介しているのは、『女大楽宝開』という江戸

時代の書物。一番目の「麩(ふ)」は、やわらかいという意味。た

だ硬いだけのペニスよりも、どんなヴァギナにも合う柔軟なペニ

スのほうが、女性を喜ばせるというわけだ。

二番目の「雁(かり)」は、ペニスの亀頭の張り出した部分のこと。

ここが高く張り出していると、女性に強い刺激を与えられる。ま

た、見栄えもいい。

三番目の「反(そり)」は、ペニスが反り返っていること。見栄え

がいいうえ、女性に心地よい刺激を与えることができる。

このあともランキングが続き、最後のほうに「八太九長」とある。

太さは八番目、長さは九番目と、意外に評価が低い。

実際、現代のアンケートでも、女性からは「サイズじゃないのよ

ね」という回答がよく返ってくるもの。そのあたりは江戸時代も

現代も変わりがないらしい…。

漢字を解体すれば、「女」と「家」である。女が落ち着く家を

得るというわけだ。

一方、「嫁ぐ」という読み方のほうは、かなりエッチな意味が

あるらしい。国語辞典で「嫁ぐ」をひくと、男女が交わる、結

合するという意味がちゃんと出てくるのだ。このエッチな意味

は古くからあり、平安時代の『今昔物語集』では、蛇が女性に

巻きついて犯すシーンに「嫁ぐ」という言葉が使われている。

「嫁ぐ」は「と」と「つぐ」に分解できる言葉で、「と」は

「戸」あるいは「門」のこと。古来、性器を「火戸」とか「火門」

と呼んできたように、「戸」や「門」は性器を意味することもある。

また「つぐ」は「継ぐ」「接ぐ」と、離れているものをくっつけ

る意味をもつ。性器をくっつけるのだから、「とつぐ」は「エッ

チする」となるのだ。

「税理士」など、職業名によく使われる文字だ。

そもそも、この「士」は、地上にまっすぐ立つ棒をあらわす文字

であり、そこから「立てる」という意味をもつようになったそう

だ。この「立つ」という意味から、古代中国では、宮廷に仕える、

ひとり立ちした男性を意味するようになる。同時に、「士」は、

まっすぐに立つ棒であることから、「そそり立ったペニス」とい

う意味をもつようになる。「士」に成人男子、男という意味があ

るのもそのためだ。

ちなみに「牡」という文字は、漢字左部首の「うし偏」と「士」

を合体させた文字。ウシとペニスの組み合わせから、雄牛という

意味が生まれ、後にほかの動物にも使われるようになったらし

い。